L'ombre sait

« Le véritable voyage de découverte ne consiste pas à chercher de nouveaux paysages, mais à avoir de nouveaux yeux. » — Marcel Proust

Par Ross Freake

Notre ombre intérieure est bien plus grande que celle qui nous suit lors d’une journée ensoleillée.

Nous sommes cependant moins conscients de notre ombre intérieure. Si l'ombre de midi ne peut nous faire aucun mal, notre ombre intérieure perturbe souvent nos vies.

L'auteur d'Iron John, Robert Bly, sans doute le fondateur du mouvement mythopoétique masculin, a décrit l'ombre comme un long sac noir que nous traînons derrière nous et dans lequel nous fourrons des aspects de nous-mêmes que nos amis et notre famille n'aiment pas.

« Nous passons notre vie jusqu'à l'âge de 20 ans à décider quelles parties de nous-mêmes mettre dans le sac, et nous passons le reste de notre vie à essayer de les faire ressortir », a-t-il déclaré.

Bly a relié la notion d’ombre du psychiatre suisse Carl Jung aux histoires qu’il recueillait : des hommes en quête, des dragons dans des grottes, des bois sombres et des guides étranges.

Dans ces contes, le héros est souvent confronté à quelque chose de terrifiant ou d’humiliant – une représentation de l’ombre – avant de pouvoir revendiquer sa plénitude.

Le ManKind Project (MKP) est né d'une soif d'initiation, d'intégrité et d'intégration, et a placé le travail de l'ombre au centre de sa mission : aider les hommes à devenir émotionnellement alphabétisés, responsables et déterminés.

La nouvelle aventure d'entraînement du guerrier de MKP est une étape importante sur le chemin de l'enquête et de la connaissance de notre ombre.

Au MKP, les hommes apprennent à :

• Identifier les croyances inconscientes qui façonnent leur vie (par exemple, « Je ne suis pas assez bien », « Si je montre mes émotions, je serai faible »).

• Assumer la responsabilité de leurs projections — la façon dont ils jugent les autres pour ce qu'ils ont renié en eux-mêmes

• Récupérez des traits reniés — non pas pour excuser un comportement nuisible, mais pour trouver le don caché dans notre partie la plus sombre

• Soyez témoin et soyez témoin dans un groupe I, où rien d'humain n'est étranger et rien de vrai n'est honteux

Nous sommes contrôlés par des croyances et des pulsions que nous ne connaissons pas, et tant que nous n'éclairons pas notre propre abîme, nous sommes condamnés à danser sur une mélodie que nous ne reconnaissons peut-être pas.

Même en tant qu’adultes, lorsque, et non pas si, ces « mauvaises qualités » remontent de notre sous-sol psychique comme un parent mal-aimé, nous verrouillons la porte et ignorons les coups.

Ce que nous ne pouvons ignorer, nous le projetons sur les autres : jalousie, colère, avidité, peur, envie, paresse, désir, paresse. Nous ne les remarquons peut-être pas chez nous, mais nous les voyons chez les autres. Nous voyons la paille dans leur œil, mais pas la poutre dans le nôtre.

Le frimeur dans la salle de musculation, le je-sais-tout en classe, le conducteur inconsidéré sur l'autoroute, le voisin curieux ne nous ennuieraient pas s'ils n'exhibaient pas des parties refoulées de nous-mêmes.

Lorsque nous réagissons – de manière excessive – à quelque chose que fait notre conjoint, nos enfants ou nos collègues, nous répondons à une partie de nous-mêmes que nous n’écoutons pas.

Le monde est vraiment un reflet de nous-mêmes, un miroir. Nous nous regardons dans ce miroir et voyons les monstres, puis nous les projetons sur les autres. Ce que nous craignons, comme Job, nous arrivera très probablement.

« L'ombre est composée de tous les aspects de nous-mêmes qui ont tendance à nous rendre mal à l'aise. L'ombre n'est pas seulement ce qui est inconscient, c'est ce qui gêne l'image de soi que nous souhaitons avoir », a écrit le psychologue jungien James Hollis dans Pourquoi les gens font-ils de mauvaises choses.

« Ce que nous appelons alors l’ombre, c’est la somme de toutes ces énergies distinctes qui opèrent inconsciemment, et donc de manière autonome, et qui sont un affront à ce que nous souhaitons consciemment penser de nous-mêmes. »

L'ombre est un métamorphe et si nous n'y prêtons pas une attention constante et attentive, nous risquons de passer à côté des sables mouvants qui nous constituent, et qui peuvent rapidement se transformer en sables mouvants.

Cela peut ressembler à :

• Le gentil garçon qui évite les conflits, mais qui bouillonne intérieurement

• Le stoïque qui ne demande pas d'aide même lorsqu'il se noie

• Le rebelle qui utilise la colère pour masquer le chagrin

• La douleur engourdissante du toxicomane qui n'a jamais pu être exprimée en toute sécurité

• Le Joker qui cache la terreur derrière un rire

Avant de pouvoir fusionner nos parties disjointes, il faut reconnaître leur existence. Faire comme si elles n'existaient pas nous cause des problèmes et de l'embarras, car elles surgiront comme un beau-frère fauché ou un voisin agaçant.

« Tout ce qui nous irrite chez les autres peut nous conduire à une meilleure compréhension de nous-mêmes », a déclaré Jung.

Lorsque l’ombre est amenée à la lumière, nous nous voyons enfin.

Le travail de l'ombre est cependant exigeant. Il nous demande de ressentir des choses que nous avons évitées pendant des années. C'est pourquoi le MKP fonctionne en groupes I. Personne n'est obligé de marcher seul. Les hommes du cercle ont probablement affronté leurs monstres, et au sein de ce groupe, menant des combats similaires, une fraternité se forme.

Lors de chaque week-end de la NWTA et de chaque réunion du groupe I, les hommes sont invités à affronter ce qu'ils ont caché. Non pas pour le « réparer ». Non pas pour s'en débarrasser. Mais pour le nommer et l'assumer. Et pour choisir quelque chose de nouveau. Ils cessent de traîner leurs valises et commencent à les déballer – avec compassion, courage et compagnie.

Mais le chemin est long et sinueux ; le voyage ne s'arrête jamais. « L'homme sauvage n'est pas un produit que l'on peut acheter, mais un processus auquel on peut participer », a déclaré Bly.

L'un des plus grands récits d'ombres de la littérature est « Docteur Jekyll et M. Hyde », dans lequel Robert Louis Stevenson explore le bien et le mal, la répression et la dualité de la nature humaine. M. Hyde est l'alter ego maléfique du docteur, qui fait ce qu'il veut, mais refuse d'assumer ses actes.

Une version plus moderne de cette histoire est Star Wars, dont le réalisateur George Lucas a utilisé Luke Skywalker et Dark Vador comme incarnations du bien et du mal. Lucas a appris sa mythologie auprès de Joseph Campbell, qui a relaté le parcours du héros dans son premier livre, Le Héros aux mille et un visages.

« Le soi est la totalité, et si vous le considérez comme un cercle, le centre du cercle serait le centre du soi », écrivait Campbell dans Mythe et Soi. « Mais votre plan de conscience se situe au-dessus du centre et votre ego est là-haut, au-dessus du plan de conscience. Il existe donc un aspect subliminal du soi que vous ignorez. Et cela est en jeu constant avec l'ego. »

Tout comme Campbell a appris de Jung, Sam Keen a appris Campbell. « Ce que nous savons de nous-mêmes est en dialogue permanent avec l'obscurité », écrit Keen dans Votre Voyage Mythique. « La connaissance de soi et l'ignorance sont liées en raison de la structure sélective de l'esprit humain. En concentrant notre attention sur une chose, nous en ignorons une autre. »

La NWTA et les groupes I enseignent également que nous avons une ombre dorée, et pas seulement une ombre sombre. Si nous ne voyons pas nos qualités en nous-mêmes, nous les voyons chez les autres. Tout comme nous projetons nos défauts sur les autres, nous projetons nos qualités.

« Notre peur la plus profonde n'est pas d'être incompétent », a écrit l'auteure Marianne Williamson. « Notre peur la plus profonde est d'être d'une puissance incommensurable. C'est notre lumière, et non notre obscurité, qui nous effraie le plus. Nous nous demandons : "Qui suis-je pour être brillant, magnifique, talentueux, fabuleux ?" »

La maître zen Cheri Huber abonde dans ce sens : « Il faut un immense courage pour admettre que l’on n’a aucun défaut. »

Pourtant, si nous reconnaissons nos traits positifs, nous n’avons plus d’excuses pour ne pas réaliser notre potentiel – pour ne pas courir ce marathon, perdre du poids, arrêter de fumer, pour ne pas être aussi bons que les gens que nous admirons.

« Nous possédons chaque trait et son contraire, chaque émotion et chaque impulsion humaine », a écrit Debbie Ford dans The Dark Side of the Light Chasers. « Nous devons découvrir, assumer et accepter tout ce que nous sommes, le bon et le mauvais, l'ombre et la lumière, la force et la faiblesse, l'honnêteté et la malhonnêteté.

Mais l’obscurité ne devient pas lumière simplement parce que nous le voulons ; et même lorsque nous le faisons, elle ne disparaît pas d’un simple geste.

« À moins que nous ne fassions un travail conscient sur elle, l’ombre est presque toujours projetée ; c’est-à-dire qu’elle est soigneusement posée sur quelqu’un ou quelque chose d’autre, de sorte que nous n’avons pas à en assumer la responsabilité », a déclaré Robert A. Johnson.

Même si nous refusons de reconnaître ce joyau de sagesse, l'ombre le sait. Mais si nous marchons avec elle, nous l'aimons et ouvrons le sac, nous trouverons notre or.

« Tant que nous vivons, nous sommes dans un processus : nous traînons le sac, l'ouvrons et découvrons ce qu'il contient », a déclaré Bly.

Ross Freake a été initié à Chilliwack en 2018.